sábado, 11 de octubre de 2008

para mostrar "lágrimas encuadradas" ... la carpeta también contenía fotos ...

• “Diez años después” 1993. Texto de acompañamiento de la serie Lágrimas Atrapadas y Llantos Varios. De alguna manera fue la enunciación del proyecto en el cual estuve trabajando todos estos años, proyecto de transformación al ritmo de las prácticas de transformación de los materiales y sus técnicas. Reescritura del texto de 1991 para la presentación de exposición de dicha serie en el Centro Cultural San Martín, porque no tengo quien me escriba, que fue suspendida y en su reemplazo expuse dibujos bajo el título de “Marta Rotenberg No Existe”. También se volvió a presentar para solicitar sala en el M.A.M. (1995). La respuesta no llegó y la serie (cerámica, vidrio, yeso) no fue exhibida hasta 2002 (en parte) en galería Braque. “Transmutación Simbólica”, para la cual también escribí breve texto, en la cual presenté trabajos en vidrio de 1973 y su camino de plato a lágrima. Otra parte fue presentada en el IMCA en 2006 formando parte de una presentación que buscaba antecedentes de estos objetos en algunos anteriores, que sin llegar a ser una retrospectiva, incluía objetos desde 1988. Actualmente estoy terminando las últimas Lágrimas Atrapadas para terminar definitivamente con dicha serie.
• Este texto que adjunto tal y como fue presentado tiene bastante del espíritu de lo que pensaba en aquel momento y que parece haber sido la definición no sólo de los KHAKUS, sino también de las LÁGRIMAS ATRAPADAS Y LLANTOS VARIOS, que se constituyeron en una serie de 100 y varias fuera de serie (f/s), y que luego dieron lugar a las cajas para guardar. También alguna idea sobre la intención de los ALIMENTOS SOLARES que terminaron subdividiéndose en CERÁMICAS HEREJES, LAS A SALVO Y LAS MEZCLADAS; únicamente la “Usurpación del Nombre” tiene segunda quema, y sufrió serio accidente en presentación en Salón Nacional . Lo que quedó en proyecto fueron los KHAKUS aunque hay algunos intentos a la espera de tener la oportunidad de trabajar pensando en un bronce final, sobre todo por las connotaciones simbólicas de dicho material, y porque su manejo técnico, supongo, derivaría en ciertas mutaciones deseables para lograr el concepto que buscaba.
• En aquel texto explicito la voluntad de no indagar demasiado en las motivaciones, salvo alguna justificación en la Cábala Mística, que me funciona hoy como pretexto pero en la cual entonces creí, por necesidad de creer..Como me resultó buena la idea de no explicitar demasiado los sentidos que le quería dar a esos objetos, porque les dio libertad para desarrollarse y crecer, (salvo algún tropezón en la vida que los interrumpió), creo que es suficiente con lo que aquí se explica sobre los KHAKUS, aunque ya reflexioné demasiado sobre ellos, tanto que ya casi tengo completo los GUSANOS CASI PESCADOS que son una versión poco piadosa de lo masculino, y prometo será mi última experiencia sobre la función. Me gustaría de una vez encarar los KHAKUS de la mejor manera posible para poder obtener ese masculino loable, amable, admirable, que pretendo tierno, incorruptible y perdurable. Por eso lo del bronce cómo los héroes aunque no sé como voy a manejar-asimilar el procedimiento de fundición.
• Con todas las dificultades que se les fueron presentando en estos años a LOS ALIMENTOS SOLARES, LAS LÁGRIMAS ATRAPADAS, y a LOS KHAKUS, como ya dije surgieron las cajas para guardar, en principio porque también quedaron muchas cajas de otra exposición que se suspendió cuando ya había encargado bases para una serie de vidrios, cuando ya todas estaban encargadas. Empezaron a oficiar de cajas para guardar todas esa obras que prácticamente se perdieron (sólo permanecieron algunas “LO QUE QUEDÓ DE UNA TRAICIÓN”). Como decía esas bases empezaron a ser cajas para guardar y empecé a jugar con ellas y todos mis destrozos. Es más empecé a fabricar mis propios destrozos deliberadamente Así fue que mandé hacer otras nuevas CAJAS PARA GUARDAR, y las bases con las que jugué terminaron siendo CAJAS PARA JUGAR, conformando así entre otras LAS RUINAS DE LAS UTOPÍAS, Y LOS RESTOS DE LAS UTOPÍAS, aparte de las ya mencionadas CAJAS PARA GUARDAR que guardan destrozos, lágrimas y algunos BESOS que quedaron de cuando hacía besos. También incluyen algunos ROSTROS de cuando empecé a incluir mi propio rostro para signar mi trabajo, a partir del año 1987, después de mi viaje a Hungría.
• De alguna manera no puedo todavía definir un concepto, como cuando lo tenía antes de 1987. Simplemente enumerar una serie de prácticas, y presentar a Uds. algunos de los resultados de esas prácticas. O quizás ese sea parte del concepto no fijo, no preestablecido de lo que quiero y/o me propongo, más bien lo que puedo después de juntar fragmentos de fracasos y restos de alguna utopía que resucita cada tanto, a fuerza de un hacer manual-intelectual, desquiciado a veces, que pretende simplemente seguir existiendo a través de estas prácticas, en tanto se redefinen esos conceptos de arte y artesanía, “Después Del Fin Del Arte” mientras sigo intentando construir sentido para mí y desde mi acá.
• Quizás después de la pura pintura como paradigma del Arte, haya espacio para nuestras “manualidades” con estos materiales, y estos procedimientos silenciados, y para todas aquellas producciones estéticas que no pertenecen al gran relato pero que coexisten y persisten quizás (otra vez por provisorio), por pura voluntad de existir. Porque de todas maneras los conceptos en las artes visuales tampoco existen si no en las materialidades en las que se manifiestan, aún en ese proceso de desmaterialización, en esos rastros de oficios y sentidos que se van resignificando en cada receptor, que completa, modifica y hasta contradice al receptor privilegiado, especializado, cuyas acumulaciones de legítimos saberes no anulan ni disuelven , el cúmulo de sentidos y conceptos que circulan frente, a través y en torno de estos acontecimientos que todavía son las producciones estéticas. Porqué no, a modo de pista, rescatar aquellos sentidos simbólicos que todavía conservan para el resto de los no especialistas, por lo menos por estos lados donde muchos nunca fuimos modernos, los oficios y saberes que todavía impregnan ciertos procedimientos-
• Por algún extraño motivo también me encuentro 10 años después de cuando en 1996 otra vez me rechazaron de un Manuel Belgrano, y en el Sívori me dijeron que no me preocupara porque a los impresionistas también los rechazaban de los salones, les contesté que yo no vivía en el siglo pasado y pregunté como podía intentar que alguien del museo viera mi trabajo para probar exponer ahí, me contestaron que ese museo era sólo para “consagrados”. Ahora ya sé que hacer.
Guardar todo, tratar de dejar por escrito que quise decir o hacer, o cual fue el orden de los acontecimientos que es casi lo mismo. Mientras hilvano estas reflexiones dadas mis dificultades actuales de definir “un” concepto. Pienso que el problema del concepto también es que generalmente se espera El Concepto y se desconoce o”ningunea” los posibles Otros Conceptos. Con lo cual el “posible otro concepto” es muchas veces asimilado al error o desviación del verdadero concepto, el legítimo, el “correcto” y muchas veces pareciera que uno se equivocó y no que propuso precisamente eso, aún y corriendo el riesgo de no ser precisos en esa permanente búsqueda de sentido. Cuándo llegará el Texto que legitime el riesgo, que no pretenda “lecturas debidas” sino que apueste y justifique el desafío de las múltiples lecturas posibles.


Otra vez intentando dar explicaciones que complican. Junio de 2006.
Presentado en octubre 2008 junto a "Diez Años Después" completo, como acompañamiento a fotografías de obra en Fundación Klemm. Y en el Centro Cultural "Paco Urondo", elevado posteriormente a decano de la Facultad de Filosofía y Letras de la UBA en 2009.
El texto en sí no lo tengo digitalizado motivo por el cual no está incluído acá. pero ya lo subiré en cuanto pueda.